Þa Wyrdes Wegas

Os significa en ænglisc “divinidad”, aunque el término de divinidad o dios se nos presenta ya en un ámbito cristianizado, se piensa que Os es el componente que liga todos los mundos y la creación a lo largo del universo, y por ende se le relacionaría con “dios” en un ámbito cristiano. Sin embargo al leer el poema en sí, la “divinidad” como tal no se menciona explícitamente, y la idea primordial que refleja es “el origen de la palabra”, que dicho origen puede ser el aliento mismo, pero también la razón e inteligencia de cada ser, y cuando estas dos fuentes se funden crean al lenguaje. Por lo cual se le suele relacionar a esta runa como el aliento de creación, o como es denominado en la tradición anglosajona: el æþm. De tal manera el aliento de creación es el lenguaje mismo, ya que trasmite ideas y pensamientos, y estos se pueden materializar en creación. El aliento en si mismo es el indicio de la vida y la manifestación divina en cada ser. En las tradiciones germánicas la palabra es un vínculo que conecta directamente con los ancestros, gracias a la palabra se pueden conocer hoy en día sagas y hechos de los antiguos héroes y sabios.

Os aparece como la cuarta runa y su representación gráfica y sonido aparece exclusivamente en el fuþorc anglosajón[ᚩ], el younger fuþark comparte el sonido de “o” [o] pero su representación gráfica es distinta[ᚬ]. De acuerdo a los modelos lingüíticos de reconstrucción en el elder y el goþico[ᚨ], la misma runa hubiese sonado como “a” [a] en lugar de “o” y su grafía se muestra diferente en las inscripciones rúnicas.

Algunas palabras en ænglisc que refieren directamente a Os:

• Osgeard: mundo donde habitan los altos ancestros (Woden, Frige, Þunor, etc.).
• Osas: altos ancestros que habitan Osgeard, comúnmente denominados como “antiguos dioses” con la llegada del cristianismo.
• Osmægen: fuerza divina o fuerza de creación.

Algunas reflexiones sobre el poema rúnico:

• El poema utiliza la conjugación atemporal del verbo Beon, y define (como el caso de casi todas las runas) a Os con un significado que en español se puede entender como un “siempre será” (concepto fuera del tiempo). El significado primario que da el poema es la fuente de la palabra, refieriéndose al aliento de creación, pero también a la sabiduría necesaria para poder hablar y expresar las ideas en palabras, y posteriormente en hechos concretos. De acuerdo a esto la palabra como lenguaje es de origen divino, ya que es capaz de crear.
• Witena frofur literalmente significa “comfort de los sabios”, entendiendo además que la palabra es la “materia prima” con la que los sabios trabajan, concepto relacionado con el arte del galdorcræft (arte de realizar encantamientos y “conjuros”) y que por ende es capaz de traer propseridad y esperanza a los hombres, así como miseria y desdicha.

*Nombres supuestos basados en reconstrucciones lingüísticas.

IOr. Al igual que la runa de Yr, no se sabe con precisión exacta está runa a que animal se refiera. El poema la describe como un animal anfibio que de igual forma puede vivir en la tierra como en el agua, por la forma descriptiva se ha asociado con el castor (Beofer en ænglisc), aunque de una forma más general se entiende el concepto de IOR como a un animal anfibio, que puede transitar de la tierra al agua y viceversa, este concepto es el que va ligado al significado más profundo de la runa en sí. La idea de un ser que habita en el agua pero que de igual forma busque comida en la tierra da la idea de adaptabilidad e incluso libre tránsito entre dos mundos o entornos totalmente diferentes, esa adaptabilidad es probablemente el significado esencial de esta runa.

IOR aparece exclusivamente como runa en el fuþorc anglosajón, si bien su sonido resulta un tanto impreciso, ya que con la llegada de la escritura latina se perdió la fonética exacta, reconstructivamente se ha establecido como los dígrafos io, ia o incluso ie [iɒ], su forma gráfica es similar a la forma de la runa Hagall del younger fuþork (ᛡ).

No existen palabras directamente relacionadas con IOR en ænglisc, sin embargo son característicos los diptongos que forma la letra i con las vocales a,o, e e incluso æ, que la señalan como una runa más o menos común en la lengua anglosajona.

Algunas reflexiones sobre el poema rúnico:

• La definición aceptada de IOR es “un pez de río” (eafix, eafisc), el concepto puramente lingüístico se refiere más precisamente a un “pez de tierra” (ear-tierra, fisc-pez), como lo describe el mismo poema más adelante diciendo que vive en el agua pero busca comida en la tierra (and þeah a bruceþ fodres on foldan).
• El poema también describe que el dicho pez de río tiene una madriguera rodeada de agua, y que ese es su hogar. La descripción entera del poema presumiblemente se puede referir entonces a un castor, a pesar de que no se menciona su nombre. De cualquier manera la intención poética que resalta es la capacidad de este ser de poder transitar por dos entornos diferentes, en este caso agua y tierra.